草鞋的曆史文化

      草鞋做為一種曆史文化“遺產”，在科技迅猛發展的二十世紀末似乎已經為人們所淡忘。 揭開曆史發展的扉頁，不難看出草鞋的產生與發展，無論是哪個時期都濃縮了那一時代我國勞動人民的灼灼智慧。從某種意義而言，草鞋的發展史亦是中華民族優良傳統的繼承史。從浙江省河姆渡原始社會遺址中發現，中國人利用植物的枝葉、根莖為原料編織穿戴用品至今已有七千餘年的曆史。一般認為，人類最早的鞋飾是原始的“裹腳皮”。就技藝而言，從獸皮裹腳發展為草鞋鞋飾確實是鞋史有低級向高級演化的一次飛躍，也確實體現了我國勞動人民利用智慧向大自然挑戰的偉大創舉。 關於草鞋的起源，相傳古時有一窮老漢叫張果老，一年四季靠砍柴過日子，由於赤腳上山，雙腳終日被扎的鮮血淋淋。於是他日思夜想終於想出了一個辦法――用稻草做鞋。開始他用一束稻草包腳，但散亂的稻草容易斷，走起路來很不方便。後來，他把稻草搓成筷子粗細的草繩，一根根的纏在腳上，這樣雖好一些，但纏起和脫掉都費時間。再後來，他又經過改進，把稻草編成有底有面的草鞋。 之後，草鞋以其固有的特色與內涵，塑造了一種特有的文化氛圍，亦樹起了一道樸素而雅致的風景線，上至宮廷顯赫，下至莽野獵棺都能“趾蹺為服”或“草履放豪希”使之成為絕大多數人生活中的一種比備品。當然，草鞋的整個發展曆程乃至當代，它的主格調並非是亮麗與華貴，這恰恰如同我國樸實無華的勞動人民在默默地勞作與無私地奉獻進取中，創造出的那種中華民族特有的以艱苦奮鬥精神為主旨的文化範疇。甚至在某些特定曆史時期、特殊的環境下，它曾為人類的進步與發展做出過不朽的貢獻。 近代，最為人們所頌揚與讚嘆的莫過於“紅軍鞋”，它曾伴隨偉大的紅軍戰士走過了長征中的千難萬險，走出了中國發展史的一頁神奇，走出了中華民族不屈不撓、艱苦奮鬥的優良品質，走出了中華民族的希望與未來。“紅軍鞋”之所以能創造如此的曆史奇蹟，當然與其創作、發展者的內在品質息息相關，在如此惡劣的自然環境與曆史環境下，偉大的 人之所以能創造出人類發展史上的如此奇蹟，正是由於有一種偉大的信念在時刻鼓舞、激勵著他們去奮取、前進，這也恰恰是“草鞋精神”的充分體現。 隨著時間的推移與社會的進步、發展，這一切似乎已經成為了曆史，成為一種也許只有在博物館才能為人們所頌揚、讚嘆的陳列品。當然做為一種曆史繼承品，隨著社會的進步與發展，在不能適應社會變遷的節奏時，淘汰是必然的，然而，當今社會在物質文明飛速增長的同時，精神文明建設似乎成了“物質”的附屬品。在經濟大潮的衝擊下，“精神文明”也似乎成了一種空洞而又離奇不切實際的“傻子”行為，那麼，我們應如何看待“物質”與“精神”兩方面的建設呢？ “草鞋精神”以及中華民族特有的那些高貴品質，正是我們國家發展、壯大所需要的，也是中華民族的繁榮、富強不可缺少的。